चतस्रो विद्याः (गद्य) संस्कृत - चतस्रो विद्याः (गद्य)

राजा नित्यमुद्यतदण्ड: स्यात्।

त्रय्या हि रक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति।

चतस्रः एव विद्या इति कौटिल्यः।

आन्वीक्षिकी त्रयीं च विद्यां शिष्टेभ्यः उपयुग्जीत ।

राजा नित्यमुद्यतदण्ड: स्यात्।

त्रय्या हि रक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति।

चतस्रः एव विद्या इति कौटिल्यः।

आन्वीक्षिकी त्रयीं च विद्यां शिष्टेभ्यः उपयुग्जीत ।

From whom should one learn Anvikshiki?

How should a king be?

Who are protected by penalty/punishment?

What is the meaning of Varta?

Who is known as Aushanas?

वार्त्ता केभ्यः उपयुञ्जीत ?

दण्डः कीदृशः प्रोत्कः ?

कीदृश: लोकः प्रसीदति?

का विद्या लोकस्य उपकरोति?

त्रय्यां के वेदा: समाविष्टा: सन्ति?

आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः । तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ।
सा च अलब्धलाभार्था, लब्धपरिरक्षणी, रक्षितविवर्धनी, वृद्धस्य तीर्थेषु प्रतिपादनी च। तस्यामायत्ता लोकयात्रा। तस्माल्लोकयात्रार्थी राजा नित्यमुद्यतदण्डः स्यात् ।
राजा वार्त्तया प्राप्तेन कोशेन, प्रजायां प्रस्थापितेन दण्डेन च स्वपक्षं परपक्षं च वशीकरोति ।
आन्वीक्षिकीं त्रयीं च विद्यां शिष्टेभ्य उपयुञ्जीत । वार्ताम् अध्यक्षेभ्य उपयुञ्जीत । दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः च उपयुञ्जीत ॥

बलाबले चैतासां हेतुभिः अन्वीक्षमाणा आन्वीक्षिकी। सा आन्वीक्षिकी लोकस्योपकरोति, व्यसनेऽभ्युदये च बुद्धिमवस्थापयति । प्रज्ञावाक्यक्रियावैशारद्यं च करोति ।
सामर्ग्यजुर्वेदास्त्रयस्त्रयी। त्रय्या हि रक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति।
कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च वार्ता। धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी।

त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिश्चेति मानवाः। वार्ता दण्डनीतिश्चेति बार्हस्पत्याः । दण्डनीतिरेका विद्या इति औशनसाः। चतस्त्र एव विद्या इति कौटिल्यः । ताः च आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिश्च। साङ्ख्यं योगो लोकायतं चेत्यान्वीक्षिकी। धर्माधर्मों त्रय्याम् । अर्थानर्थों वार्त्तायाम्। नयापनयौ दण्डनीत्याम् ।

आन्वीक्षिकी :

स्वपक्षपरपक्षौ :

चतस्त्रो विद्याः

नयापनयौ :

त्रया - त्रयाणां समूह :

आन्वीक्षिकी त्रयीं च केभ्यः उपयुञ्चीत ?

राजा किं वशीकरोति ?

उद्यतदण्डः कस्य विशेषणम् अस्ति ?

कौटिल्यो नाम कः ?

मानवाः इत्यस्य कोऽर्थः ?