संस्कृत अनुच्छेदं पठित्वा प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृत-भाषायां लिखित । [4M]

एकदा जनसभायां भोजेन उद्घोषितम् - यदि कश्चित् जनः भस्मना रज्जुं निर्माय मह्यं दास्यति, तर्हि अहं तस्मै रूप्यकाणां सहस्रं प्रदास्यामीति ।
राज्ञः उद्घोषं श्रुत्वा सर्वे नागरिकाः जनाः भस्मना रज्जुं निर्मातुं प्रयत्नरताः सञ्जाताः ।
प्रायः सर्वेषां जनानामयम् अनुभवः वर्तते, यत् कस्यचित् पदार्थस्य निर्माणाय पदार्थाः, पद्धतिज्ञानं, पुरुषार्थश्चेति वस्तुत्रयम् अपेक्षितं भवति।
Q.1. भोजेन किम् उद्घोषितम् जनसभायां?
Q.2. राज्ञः उद्घोषं श्रुत्वा सर्वे नागरिकाः किं सञ्जाताः?
Q.3. किं वस्तुत्रयम् प्रायः सर्वेषां जनानाम् अपेक्षितं भवति?
Q.4. भोजेन उद्घोषिते वाक्ये "तर्हि अहं तस्मै रूप्यकाणां सहस्रं प्रदास्यामीति" किं प्रकारेण प्रयुक्तम्?

यदि कारणभूताः पदार्थाः न सन्ति, कस्यापि नवीनस्य पदार्थस्य निर्माणं कर्तुं न शक्यते। सत्सु कारणभूतेषु पदार्थेषु अपि यदि निर्माणस्य पद्धतिः नावगता, तदापि पदार्थस्य निर्माणं कर्तुं न पारयामः। पदार्थाः उपस्थिताः स्युः, निर्माणरीतिः अपि अवगता स्यात्तथापि यावत्पर्यन्तं जनः पुरुषार्थं न करोति, तावत्पर्यन्तं सः नवीनस्य पदार्थस्य निर्माणं कर्तुं समर्थो न भवतीति I
Q.1. कस्मिन् स्थितिः भवति यदि कारणभूताः पदार्थाः न सन्ति?
Q.2. किमर्थं न पारयामः पदार्थस्य निर्माणं कर्तुं, यदि सत्सु कारणभूतेषु पदार्थेषु निर्माणस्य पद्धतिः अवगता न भवति?
Q.3. कः समर्थः न भवति तावत्, यावत् पर्यन्तं जनः पुरुषार्थं न करोति?
Q.4. किमर्थं पदार्थाः उपस्थिताः भविष्यन्ति, यदि निर्माणरीतिः अवगता न स्यात्?

नगरस्य प्रत्येकं जनः स्वकीयेन उपर्युक्तेनानुभवेन प्रथमं रज्जुनिर्माणे आवश्यकानां भस्मजलादीनां पदार्थानाम् एकत्रीकरणे प्रवृत्तः । ततो गोधूमचूर्णेन रोटिकायाः निर्माणस्य यादृशी पद्धतिः तेनावगता आसीत् तया पद्धत्या रज्जुनिर्माणे प्रचण्डेन पुरुषार्थेन उद्यतः जातः। कृतेनापि बहुना प्रयत्नेन भस्म रज्जुरूपतां न प्राप्तम्।
Q.1. नगरस्य प्रत्येकं जनः किमर्थं प्रथमं रज्जुनिर्माणे भस्मजलादीनां पदार्थानां एकत्रीकरणे प्रवृत्तः आसीत्?
Q.2. गोधूमचूर्णेन रोटिकायाः निर्माणस्य किमर्थं पद्धत्या तेनावगता आसीत्?
Q.3. कस्य कारणेन रज्जुनिर्माणे प्रचण्डेन पुरुषार्थेन उद्यतः जातः आसीत्?
Q.4. किमर्थं भस्म रज्जुरूपतां प्राप्तम् न आसीत्, यदि कृतेनापि बहुना प्रयत्नेन?

यतो हि जलार्द्र भस्म रज्जुरूपताप्रदानकाले विशीर्णं सत् रज्जुरूपं न साधयति स्म। निखिलो दिवस एवमेव व्यर्थः व्यतीतः। परिणामतः भस्मना प्रणीतां रज्जुम् अवलोकयितुकामः राजा नैराश्यमभजत ।
अपरस्मिन् दिवसे राजसभायां राजा कालिदासाय न्यवेदयत्, भवानेव साधयतु भस्मना रज्जुः इति।
Q.1. भस्म रज्जुरूपताप्रदानकाले विशीर्णं किं स्यात्?
Q.2. व्यर्थं दिवसः कः भवति, यतः परिणामतः राजा नैराश्यमभजत्?
Q.3. किमर्थं राजा अपरस्मिन् दिवसे राजसभायां कालिदासाय न्यवेदयत्?
Q.4. राजा कालिदासाय किं न्यवेदयत्?

कालिदासः सद्यः एव रज्जुं साधयितुं प्रयत्नपरोऽभवत्। तेन पूर्वं रज्जुः समानीता। ततः तेन सा रज्जुः स्थालिकायां स्थापिता। स्थालिकायां स्थापितायां रज्जौ कालिदासः अग्निं प्राक्षिपत्। स्थालिकायां स्थिता रज्जुः यथा यथा अग्निमयी जाता तथा तथा भस्मत्वेन परिणमिता। एवं कालिदासेन भस्मना रज्जुः निर्मिता। प्रशान्ते अग्नौ स्थालिकास्थितां भस्मभूतां रज्जुं कालिदासः राज्ञे भोजय अदर्शयत्।
Q.1. कालिदासः किं प्रयत्नपरः अभवत्?
Q.2. कालिदासेन किम् पूर्वं समानीतम्?
Q.3. कालिदासः स्थालिकायां किं प्राक्षिपत्?
Q.4. कालिदासः किं भोजया अदर्शयत्?

पुरस्कारेण प्रसन्नवदनः कालिदासः उपस्थितान् जनान् प्रत्यवोचत् -
प्रवाहपतितो लोकः प्रवाहमनुसेवते। सेवमानः प्रवाहं तं कार्यं साधयते मुदा ॥
वैचित्र्यादस्य विश्वस्य प्रवाहे सेवितेऽपि वा। कार्यसाधनवेलायां मानवः निष्फलो भवेत् ॥
मामिवानुसरन्प्राज्ञो विरुद्धं मन्त्रयेत् क्वचित्। भस्म भवतु नो रज्जुः रज्जुर्भस्म भवत्विति ॥
Q.1. किं प्रकारेण प्रसन्नवदनः कालिदासः उपस्थितान् जनान् प्रत्यवोचत्?
Q.2. कार्यसाधनवेलायाम् मानवः किं भवेत् निष्फलः?
Q.3. कः मामिवानुसरन्न् प्राज्ञः?
Q.4. किं प्राज्ञः विरुद्धं मन्त्रयेत् क्वचित्?