रहीम के दोहे Hindi - रहीम के दोहे

वर्तमान में भी रहीमदास के दोहों की सार्थकता ज्यों की त्यों है- कैसे?

हमें अपनी जिह्वा से सोच-समझकर क्यों बोलना चाहिए?

हमारे जीवन में पानी का अत्यधिक महत्व है क्यों और कैसे?

प्रेम रूपी धागे को तोड़ना क्यों नहीं चाहिए?

प्रकृति हमें क्या सीख देती है? रहीमदास के दोहे के आधार पर बताइए ।

स्तंभ 1	स्तंभ 2
1. रहिमन धागा प्रेम का, मत तोड़ो छिटकाय । टूटे से फिर ना मिले, मिले गाँठ परि जाय ।।	A. सज्जन परहित के लिए ही संपत्ति संचित करते हैं।
2. कहि रहीम संपति सगे, बनत बहुत बहु रीत । बिपति कसौटी जे कसे, ते ही साँचे मीत।।	B. सच्चे मित्र विपत्ति या विपदा में भी साथ रहते हैं।
3. तरुवर फल नहिं खात हैं, सरवर पियहिं न पान। कहि रहीम पर काज हित, संपति सँचहि सुजान।।	C. प्रेम या रिश्तों को सहेजकर रखना चाहिए।

सच्चे मित्रों की क्या पहचान होती है?

संपत्ति होने पर लोगों का व्यवहार हमारे प्रति कैसे होता है?

कई बार दिमाग को जिह्वा के कारण जूतियाँ क्यों खानी पड़ती है?

रहीम जिह्वा को बावरी अर्थात पागल क्यों कहते हैं?

रहीम ने थोड़े दिनों की विपदा को ‘भली’ क्यों कहा है?

कहि रहीम संपति सगे बनत बहुत बहु रीत ।
बिपति कसौटी जे कसे ते ही साँचे मीत । ।

प्रश्न 1.संपत्ति आने पर क्या होता है?
(क) संबंधी घर पर आने लगते हैं।
(ख) अधिक लोगों से जान-पहचान होती है।
(ग) लोग रिश्ते-नाते बनाने के अनेक ढंग निकाल लेते हैं।
(घ) लोग ईर्ष्या करते हैं।

प्रश्न 2.रिश्ते नाते कब तक साथ देते हैं?
(क) जब तक हमारे पास अधिक धन-दौलत होती है।
(ख) जब हम बलशाली होते हैं।
(ग) जब हमारा स्वभाव हँसमुख होता है।
(घ) जब हम विदेश गमन की सोचते हैं।

प्रश्न 3.सच्चे मित्र की क्या विशेषता होती है?
(क) सच्चा मित्र हर कार्य में सहयोगी होता है।
(ख) मार्गदर्शक होता है।
(ग) सदा सच बोलता है।
(घ) मुश्किल के समय भी मित्र का साथ नहीं छोड़ता ।

प्रश्न 4.सच्चे मित्र को कब परखा जा सकता है?
(क) समारोह में
(ख) सबके समक्ष
(ग) विपत्ति आने पर
(घ) हर पल

प्रश्न 5.मित्र का चुनाव सोच-समझकर करना चाहिए, सदा ऐसा मित्र बनाना चाहिए जो-
(क) हमारा गलत मार्गदर्शन न करे।
(ख) मुश्किल समय में हमारा सहारा बन सके।
(ग) हमारे धन का लोभ न रखता हो ।
(घ) दिए गए सभी ।

हिमन जिह्वा बावरी, कहि गइ सरग पताल ।
आपु तो कहि भीतर रही, जूती खात कपाल ।।

प्रश्न 1.‘जिह्वा’ शब्द से आप क्या समझते हैं?
(क) जीभ
(ख) सिर
(ग) मुँह
(घ) कपोल

प्रश्न 2.‘कहि गई सरग पाताल’ पंक्ति का अर्थ बताइए-
(क) स्वर्ग से पाताल तक की बातें
(ख) न जाने कहाँ-कहाँ की बातें
(ग) जो बातें दूसरों को अच्छी नहीं लगती
(घ) (क) और (ख) दोनों।

प्रश्न 3.जीभ को ‘बावरी’ क्यों कहा है?
(क) क्योंकि यह जीभ घूमती रहती है।
(ख) जिस प्रकार पागल सोच-समझकर नहीं बोलता वैसे ही यह जीभ भी कई बार कुछ भी बोल जाती है।
(ग) यह तेज हवा की भाँति बहने का दम रखती है।
(घ) इनमें से कोई नहीं ।

प्रश्न 4.जीभ किसके भीतर रहती है?
(क) मुँह के
(ख) दिमाग के
(ग) पाताल में
(घ) स्वर्ग में

प्रश्न 5.कई बार दिमाग को पछताना क्यों पड़ता है?
(क) क्योंकि कई बार जीभ बिना सोचे-समझे कुछ भी बोल देती है जो किसी के लिए हानिकारक होता है।
(ख) जीभ बोलने से पूर्व दिमाग को कुछ बताती नहीं है।
(ग) जीभ सदा दिमाग को मात देना चाहती है।
(घ) जीभ के कुछ भी बोल देने पर दिमाग को ताने सुनने पड़ते हैं और तब जीभ प्रसन्न होती है।

रहिमन बिपदाहू भली, जो थोरे दिन होय ।
हित अनहित या जगत में, जानि परत सब कोय ।।

प्रश्न 1.रहीम ने कैसी विपत्ति को सही कहा है?
(क) जो थोड़े दिन की होती है।
(ख) जो मेहमान की भाँति आती है।
(ग) जो क्षणिक होती है।
(घ) जो सदैव रहती है।

प्रश्न 2.थोड़े दिन की विपदा को ‘भला’ क्यों कहा गया है ?
(क) वह कुछ ही दिन परेशान करती है।
(ख) वह कोई सीख नहीं देती।
(ग) वह हमें यह बोध करवाती है कि हमारा हितैषी कौन है।
(घ) इनमें से कोई नहीं है।

प्रश्न 3.‘जगत’ शब्द से तात्पर्य है-
(क) संसार
(ग) भूमि
(ख) देश
(घ) इनमें से कोई नहीं

प्रश्न 4.विपत्ति हमें किसकी पहचान करवाती है?
(क) यह सज्जन की पहचान करवाती है।
(ख) यह दुर्जन की पहचान करवाती है।
(ग) यह हितैषी / अहितैषी की पहचान करवाती है।
(घ) यह मनुष्य को सबक सिखाती है।

प्रश्न 5.यह दोहा व्यावहारिक है या नीतिपरक-
(क) नीतिपरक
(ख) व्यावहारिक
(ग) व्यावहारिक एवं नीतिपरक दोनों
(घ) इनमें से कोई नहीं ।

रहिमन पानी राखिये, बिनु पानी सब सून।
पानी गए न ऊबरै, मोती, मानुष, चून।।

प्रश्न 1.‘रहिमन पानी राखिए’ का आशय है-
(क) रहीम के लिए पानी रखो।
(ख) भगवान के लिए पानी की रक्षा करो।
(ग) रहीम कहते हैं- पानी बनाए रखो ।
(घ) पानी को रखा रहने दो।

प्रश्न 2.‘बिन पानी सब सून’ का आटे के प्रसंग में क्या अर्थ है?
(क) पानी न हो तो रोटी नहीं खाई जा सकती।
(ख) पानी न हो तो रोटी नहीं बन सकती।
(ग) पानी न हो तो रोटी में स्वाद नहीं आता ।
(घ) पानी न हो तो रोटी सूनी लगती है ।

प्रश्न 3.मोती के संदर्भ में पानी का क्या अर्थ है?
(क) तालाब
(ख) सीपी
(ग) चमक
(घ) मूल्य

प्रश्न 4.‘मानुष’ के संदर्भ में पानी का आशय है-
(क) मान-सम्मान
(ख) गुण
(ग) स्वभाव
(घ) भोजन

प्रश्न 5.दोहा मनुष्य को अपने स्वभाव के लिए क्या प्रेरणा देता है?
(क) अहंकार बनाए रखो ।
(ख) स्वाभिमानी बने रहो ।
(ग) मान-सम्मान बनाए रखो।
(घ) व्यक्तित्व बचाए रखो ।

रहिमन धागा प्रेम का, मत तोड़ो छिटकाय ।
टूटे से फिर ना मिले, मिले गाँठ परि जाए ।।

प्रश्न 1.‘रहिमन धागा प्रेम का’ का क्या आशय है?
(क) धागा प्रेम के समान कच्चा है।
(ख) प्रेम धागे के समान कच्चा है।
(ग) प्रेम धागे के समान अटूट है।
(घ) प्रेम और धागा एक जैसे हैं।

प्रश्न 2.धागे और प्रेम में क्या समानता होती है?
(क) दोनों बाँधते हैं
(ख) दोनों तोड़ते हैं
(ग) दोनों जोड़ते हैं
(घ) दोनों टूटते हैं।

प्रश्न 3.प्रेम के धागे को तोड़ने का क्या आशय है?
(क) दुश्मनी बनाना
(ख) मित्रता तोड़ना
(ग) मित्रता करना
(घ) प्रेम भाव समाप्त करना ।

प्रश्न 4.‘टूटे से फिर ना मिले’ का आशय है-
(क) प्रेम टूटने से फिर लोग नहीं मिलते।
(ख) एक बार टूटने पर प्रेमी नहीं मिल पाते।
(ग) प्रेम टूटने से फिर मन नहीं मिलते।
(घ) टूटने का अवसर बार-बार नहीं मिलता।

प्रश्न 5.‘गाँठ परि जाय’ का सांकेतिक अर्थ बताइए-
(क) संबंधों में खटास आना
(ख) संबंधों में दूरी आना
(ग) संबंधों में दुश्मनी होना
(घ) धागे में गाँठ पड़ जाना ।

“तरुवर फल नहिं खात हैं, सरवर पियहिँ न पान ।
कहि रहीम पर काज हित, संपति सँचहि सुजान।।”
इस दोहे में प्रकृति के माध्यम से मनुष्य के किस मानवीय गुण की बात की गई है? प्रकृति से हम और क्या-क्या सीख सकते हैं?

इस दोहे में प्रेम के उदाहरण में धागे का प्रयोग ही क्यों किया गया है? क्या आप धागे के स्थान पर कोई अन्य उदाहरण सुझा सकते हैं? अपने सुझाव का कारण भी बताइए।

“रहिमन जिह्वा बावरी, कहि गइ सरग पताल।
आपु तो कहि भीतर रही, जूती खात कपाल ।”

“रहिमन बिपदाहू भली, जो थोरे दिन होय ।
हित अनहित या जगत में, जानि परत सब कोय ।।

“रहिमन देखि बड़ेन को, लघु न दीजिये डारि । जहाँ काम आवे सुई, कहा करे तलवारि।” इस दोहे का भाव क्या है?

जिह्वा को क्या कहा है?

लघु का अर्थ है-

रहीम जी ने किस भाषा में अपनी रचनाएँ लिखी हैं?